Respuesta del autor de este blog a la carta agraviante de Bertha Pappenheim, militante de la Grigori Zinoviev

Estimada Bertha Pappenheim:

No he tenido tiempo de responder su carta por una serie de contingencias espacio-temporales que me han impedido mi libre albedrío y el cometido que estaba dispuesto a afrontar cuando todo esto comenzó. A pesar de ello, no obvié que debía dar cuentas de mi valor publicándola en este blog, espacio personal donde desempeño mi exitosa carrera de escritor, y eso hice el día 19/10/2011. En dicha carta usted me acusaba –debo decirlo- falsamente de “cerdo machista” y demás agravios que considero que reproducirlos es redundar sobre banalidades (invito cordialmente, por otro lado, a cualquiera a que lea dicha carta cuyo enlace publiqué más arriba). Ahora bien, no sería propio de mí dejar pasar la oportunidad de dar mi versión de los hechos y eso haré a continuación no sólo porque con ello garantizaré la limpieza de mi nombre sino además porque éste es mi blog y escribo lo que se me da la gana.

Carta abierta de la Grigori Zinoviev en repudio al creador de este blog

No tan estimado cerdo machista:

Desde la Grigori Zinoviev queremos expresar nuestra solidaridad con las camaradas de la Agrupación de mujeres Pan y Rosas por el agravio misógino, machista, macartista, de una inusitada violencia propia de los burgueses asustados y agazapados ante el avance de  las bases obreras con conciencia para sí, sustentador de un status quo eficiente para la perpetuidad del establishment en lo más alto, la corona de espinas sobre el proletariado en la cruz (y utilizo terminología propia de ese libro religioso que subyace como pilar de todas las injusticias en el mundo para dar cuenta que son ellos, los que como usted, señor Alexei, se quejan de la muerte de Dios pero lo llevaron a la cruz) del que fueron víctimas. Es increíble que un hombre como usted que, como todos los hombres peronistas, es un psicópata sexista, sea administrador de un grupo que reúne las opiniones e inquietudes de todos los estudiantes de la carrera de historia de la Universidad Nacional de General Sarmiento. De cualquier forma, nosotras, las mujeres de la Grigori Zinóviev, representantes de las demandas históricas de todo el género oprimido, reconocemos que ésta no es una actitud aislada en un contexto de buen comportamiento sino más bien que es más la regla antes que la excepción. A partir de los testimonios de diferentes mujeres que fueron víctimas de vuestros improperios y agravios y que transcribiremos a continuación, se dará cuenta de a lo que nos estamos refiriendo:

Sobre cómo parecer un degenerado (seamos escépticos) ante una desconocida

Me encontraba hace unos meses en el comedor de la Universidad. Fatigado por el peso de los parciales, el mal sueño de los últimos días, la soledad irrumpiendo mi espíritu y azotándolo contra la nada misma; me senté a tomar un café y distraerme con Filosofía en el Tocador. Un amigo mío, D…, se acercó a hablar conmigo al instante que me hubo reconocido entre el populus.

Sobre la enseñanza del Divino Marqués en clases de educación sexual en un aula llena de alumnos de escuela secundaria (Clase 1 o presentación de la materia)

Filosofía en el tocador comienza con una dedicatoria “A los libertinos”. En ella señala que los lectores de esta obra debemos nutrirnos “de sus principios, que favorecen sus pasiones, esas pasiones con las que fríos e insignificantes moralistas los intimidan, y que no son sino los medios que la naturaleza utiliza para que el hombre logre comprender los designios que ella ha trazado respecto de él”. Gran manera de comenzar una obra.

Finalmente recibí el llamado del director de aquel colegio en el que me presenté para dictar clases de educación sexual. Creí que aquél era un simple burgués de mentalidad burguesa, alejado e intimidado de y por los placeres del libertinaje. ¿Para qué vivir –me pregunté luego de esa entrevista- si vivir sólo implicase reducir nuestra voluntad voluptuosa a la insatisfacción como consecuencia de la estandarización de las relaciones sociales? Ese director de colegio secundario vive para preocuparse de los otros pero no de sí mismo y morirá sin haber probado el dulce placer de la extensión de su fuerza y su violenta carne hasta sus límites irreconciliables con el tiempo. ¿Acaso le han prometido, como a Justina, que después de todos los dolores y las frustraciones que conlleva vivir una vida virtuosa, virtud pisoteada una y mil veces por el vicio, se asegurará un lugar en el Paraíso y no un espacio en el humus y carcomido por los gusanos? Así era como pensaba hasta que oí sonar mi teléfono y escuché la voz del director, impaciente para aplicar mi proyecto educativo en una clase de jóvenes de entre 15 y 16 años. Enloquecido y regodeado en un júbilo terrenal, afirmé que estaría delante de la clase al día siguiente para comenzar.

Entrevista de Trabajo: "Soy un voluptuoso. Yo soy un libertino..."

Director: Buen día, caballero. Pase usted. Tome asiento.

Yo: Le agradezco infinitamente, por más que el infinito no pueda ser medible, pero me gustaría permanecer parado.

Director: No hay problema. Usted me envió su currículum vitae hace unos días, ¿no?

Yo: (con rostro preocupado) ¿Acaso no cumplo con sus expectativas?

Profesor: Para nada. Su C.V. es muy interesante. Pero comprenda, sucede que nosotros consideramos en un primer momento la contratación de un nuevo profesor de biología para dar clases de educación sexual. Verá, desde el Ministerio de Educación nos están presionando para enseñar educación sexual en nuestra institución y nuestro actual profesor se niega a hacerlo. Cuestión de principios morales, ¿vio? Por ello, buscamos un profesor para pagarle por las horas que trabajo en el dictado de educación sexual.

La Mettrie y el marqués de Sade

Julien Offroy de La Mettrie nació en la ciudad francesa de Saint-Malo en 1709. Hijo de una familia de comerciantes, realizó estudios humanísticos completados más tarde con los de medicina. Sus ganas de saber y su avidez por la aventura, pronto lo llevaron lejos de su tierra natal. Primero a París y luego a tierras flamenca; algunas veces, incluso, huyendo de los que pensaban que sus ideas eran demasiado avanzadas para la época. La Mettrie fue sin duda el materialista más convencido y más radical de su generación. Sus escritos no fueron gratos a las mentes bien pensantes del momento, que los quemaron públicamente en 1746.

Debido a la inquina que La Mettrie provocaba entre teólogos y enemigos declarados del progreso del conocimiento, despertó la admiración de Federico II de Prusia, que le llamó en 1748 a Berlín para que fuera su lector y consejero. El papel que asumió La Mettrie en la corte berlinesa encendió los celos de Voltaire, quien no por ello dejó de lamentar su muerte cuando ésta se produjo en 1751. Y es que La Mettrie dejaba tras de sí una serie de obras, de entre las que sin duda destaca por la trascendencia que ha tenido a lo largo de los siglos posteriores El Hombre Máquina, en la cual rechaza de plano tanto el dualismo cartesiano como su concepción de la materia.