Evaluación del año de la Grigori Zinóviev

Estimados camaradas:

Se acerca el fin de año y es necesario para nosotros emitir un breve comunicado haciendo un punteo de todo lo acontecido a lo largo de aquél, ya sea en la lucha de clases dentro del microcosmos universitario o en la lucha de clases en el macrocosmos del país, de la región y del mundo. La Grigori Zinoviev, si bien se proclama con justicia Agrupación a la Izquierda del ala Izquierda del Trotskismo Vanguardista Universitario, no se resigna a pensar a la Universidad como una burbuja situada territorialmente pero separada por barreras inconmensurables dada la trascendencia contingente de las características que la embisten. Es por ello que, junto a los logros, hazañas y denuncias de todo tipo que hubieron ocurrido en el presente año dentro de la Universidad Nacional de General Sarmiento (UNGS), hablaremos también de lo acontecido fuera de ésta y que demuestra, de manera irrefutable y necesaria, cómo en el mundo el Movimiento Obrero Organizado está preparándose para hacer la Revolución-con-mayúscula, instaurando dictaduras del proletariado en todo el globo. Pero basta de presentaciones, es hora de iniciar la exposición. Dentro de la Universidad, si bien hemos tenido un rol de eternos observadores a lo largo del año, podemos destacar los siguientes acontecimientos:

Respuesta de las mujeres de la Grigori Zinóviev a la respuesta que hizo el administrador de este blog a los agravios de una primera carta de dicha agrupación contra él

Estimado doctrinario del Psicoanálisis:

No me sorprende la virulencia del ataque emitido a las mujeres de la Agrupación Grigori Zinóviev y al resto del género femenino que se presenta en la carta que envió el día 14/11/11 en calidad de defensa de la denuncia que nosotras, desde nuestro espacio político, le hubimos presentado anteriormente. Vergüenza ajena sentimos nosotras en muchos aspectos: por un lado, por que usted acepta que ha perpetrado el acoso sexual y, al hacerlo, la legitimación de las relaciones de dominación-machista-burguesa que continúan reproduciéndose en el espacio de sociabilidad pública y privada. Por otro lado, vergüenza ajena sentimos porque usted se autojustifica con aires de triunfalismo valiéndose de dicha tradición cultural que nosotras, desde el trotskismo vanguardista de izquierda feminista, buscamos que deje de ser herramienta social de legitimación de las prácticas de dominación. En un tercer aspecto, sentimos una profunda pena por usted (no debería sorprenderle esto ultimo dado que, considerando los estereotipos que ha estado utilizando para accionar como comunicador, de seguro afirma que la mujer es virtuosa, santa, abnegada, sumisa, extremadamente pasional, ausente de razón; en definitiva, tiernamente estúpida) porque se considera inimputable por sus declaraciones. Podríamos preguntarle, señor psicoanalista, si es que esa inimputabilidad de la que usted se vale no podría encuadrarse dentro de una categoría patológica pero sabemos su respuesta: usted nos considera a nosotras, al igual que a todo aquel que posee una ideología de izquierda, como sujetos patológicos, degenerados que no gozan de la preparación biológica o consciente para vivir en una sociedad sumida al completo quietismo y la explotación de los subalternos. Ese quietismo que usted, señor psicoanalista, celebra, no es otra cosa que la perpetuación de las relaciones de dominación del género masculino, de la clase empresaria, de la política democrática burguesa que enmascara tras el anonimato del voto a una dictadura burguesa que expulsa a contingentes de lúmpenes hacia la extracción de su plusvalía. Usted, señor psicoanalista, no debería de sorprenderse por nuestro rechazo hacia su figura y todo lo que usted representa. Nosotras, para usted y para todos los que legitiman esta forma de vivir la política, somos las enfermas, las patológicas, las degeneradas. Pero sabemos bien que es esta sociedad, que festeja a monstruos como usted, la que está enferma y nosotros, la izquierda revolucionaria de vanguardia trotskista vanguardista (¡LA VERDADERA IZQUIERDA!), somos la cura. Usted no lo considera así, y lo vemos claramente en la foto vuestra, donde deja en claro que piensa más con su entrepierna que consu cerebro; “¿mujeres haciendo política? [Debe pensar] ¡ABSURDO INVENTO DEL SIGLO XX!” No nos extraña, usted es un machista burgués y por personas así, repetimos, hoy en día continúan muriendo mujeres a lo largo y ancho del globo. ¿Por qué? Porque no pueden vivir ustedes, los hombres, a sabiendas de su castración fálica (usted, señor psicoanalista, debe de estar muy familiarizado con ese término), a sabiendas que la mujer del siglo XXI no está dispuesta a agachar la cabeza en señal de obediencia. No pueden vivir sabiendo que ya no estamos dispuestas a arrodillarnos frente a ustedes y vivir con la única aspiración de ser madres. La mujer está cansada de la opresión del género dominante, está cansada de la vida en la esfera privada, está harta del acoso sexual ofrecido a causa de los atributos que le otorgó la naturaleza. No podemos tolerar que un hombre que se cree inteligente, que “se pasa de vivo”, venga a repetir las mismas acciones que nos conducen hacia la tradicional dominación del macho. ¿Sabe lo que pensamos de usted? Que no es otra cosa más que un asqueroso burgués machista y asustado, que espera agazapado y no puede concebir en su chatura intelectual que las mujeres y demás oprimidos estén levantando la voz y exigiendo sus legítimas reivindicaciones. Usted no puede, en su pequeña vecindad estructural, reconocer que los tiempos han cambiado y la violencia con la que ustedes, hombres burgueses, han satisfecho su plena coacción y coerción hasta los límites de la voluntad, están cambiando para mejor. Pero debe acostumbrarse, señor psicoanalista, a esto. Debe acostumbrarse a la igualdad. Debe acostumbrarse a que podamos expresarnos en franco diálogo y en el mismo pedestal que debe ser la llanura. Seamos, de una vez por todas, iguales. Usted no lo desea así y no nos extraña; nunca es fácil para el que tiene poder y legitimidad social entregarse a la igualdad, pero si no se da ese primer paso, todo será en vano. Lo invito a reflexionar (aunque imagino que no lo hará) y me despido cordialmente. Siempre suya,

Bertha Pappenheim

Agrupación Grigori Zinóviev

Dialogando con mi conciencia

Edmund Husserl

UNA VOZ: Hola.

YO (en tono fatigado): Hola. ¿Quién sos?

(Aparece una persona enfocándose la cara con una linterna)

UNA VOZ: Soy tu conciencia, ¿quién más?

"Malos Hábitos"

Respuesta del autor de este blog a la carta agraviante de Bertha Pappenheim, militante de la Grigori Zinoviev

Estimada Bertha Pappenheim:

No he tenido tiempo de responder su carta por una serie de contingencias espacio-temporales que me han impedido mi libre albedrío y el cometido que estaba dispuesto a afrontar cuando todo esto comenzó. A pesar de ello, no obvié que debía dar cuentas de mi valor publicándola en este blog, espacio personal donde desempeño mi exitosa carrera de escritor, y eso hice el día 19/10/2011. En dicha carta usted me acusaba –debo decirlo- falsamente de “cerdo machista” y demás agravios que considero que reproducirlos es redundar sobre banalidades (invito cordialmente, por otro lado, a cualquiera a que lea dicha carta cuyo enlace publiqué más arriba). Ahora bien, no sería propio de mí dejar pasar la oportunidad de dar mi versión de los hechos y eso haré a continuación no sólo porque con ello garantizaré la limpieza de mi nombre sino además porque éste es mi blog y escribo lo que se me da la gana.

Más de Lévinas en el Conurbano

El rostro me miró y le llené la panza de hueso'. Escapé de mi ser.

Breve reflexión sobre la ESMA a un año de la muerte de Massera

En 1949,  apenas regresado a Alemania, Theodor Adorno afirmó que “Después de Auschwitz, escribir poesía es un acto de barbarie”. Los intentos de borrar Auschwitz de nuestra memoria a partir de películas de Disney y demás basura comercial, nuevas Torres de Babel en un paisaje posmoderno para hacer brillar quién sabe qué valor de la humanidad, no han hecho de sí más que frutos de liviandad, el reflejo de una vida aburguesada que esconde la cara, se tapa los ojos, frente a una catástrofe hiperbólica que nos muestra desnudos e indefensos ante nuestra propia naturaleza. Sí, después de Auschwitz escribir poesía es un acto de barbarie. Auschwitz es el pecado original de la humanidad. Reconocerlo es reconocernos a nosotros mismos, a nuestra crueldad sin imposiciones, a la aberración del otro tan típicamente ilustrada en extensas páginas de libros existencialistas. Auschwitz es la nota al pie que nos enseña los límites de la Ilustración. Por eso, más tarde en Dialéctica Negativa, nuestro autor, en compañía de su colega Horkheimer, afirmará que “después de Auschwitz, toda la cultura es basura”.

No es casual que Adorno, por todo lo anterior, quisiera cercenarnos el derecho a escribir poesía. La poesía es musicalidad, es ritmo, es belleza. Un intento de dar explicaciones livianamente, como un enorme eufemismo que diáfanamente entre sus versos esconde reposada una verdad horrenda, imposible de ser explicada; imposible, incluso, de poder ser dicha. ¿Es acaso el terror a la desnudez lo que nos impide plantear Auschwitz sin recurrir a la música? ¿Es posible que afrontemos en el silencio la terrible verdad, los lentes de las víctimas, olvidados en tierras estériles como testimonios de una masacre, y seamos conscientes que allí no hay poesía posible?

¡Viva La Resistance!

Elisa se autoproclamó líder de “La Resistencia a Cristina Kírchner recién electa”.

Magdalena y Ricardo Alfonsín contra Victor Hugo

Poco antes de que comenzara la veda electoral, Alfonsín visitó Radio Continental.y Victor Hugo lo dejó en off side (a aquél y a su compañera Magdalena Ruiz Guiñazú). Dejo el audio entero porque sí, porque me gusta escuchar a un afónico Alfonsín diciendo zonceras. Dura una hora, pero vale la pena ver el contexto de las discusiones.

60 años de televisión argentina

Aclaro que todo lo que exponga a continuación es un rejunte de pensamientos un poco anárquico en su estructura. No se sorprendan por la falta de coherencia.

"Pinky" y "Cacho" Fontana, dos exponentes de la televisión argentina

Malcolm McDowell en La Naranja Mecánica (Stanley Kubrick)

Dibujo en carbonilla

Frank Zappa

Dibujo en carbonilla

Bireli Lagrene

Dibujo en carbonilla

John Coltrane

Dibujo en carbonilla

The visitor (Arena)

Dibujo en carbonilla

The Division Bell (Pink Floyd)

Trabajo en carbonilla

Brain Salad Surgery (Emerson, Lake & Palmer)

Dibujo en carbonilla

Carta abierta de la Grigori Zinoviev en repudio al creador de este blog

No tan estimado cerdo machista:

Desde la Grigori Zinoviev queremos expresar nuestra solidaridad con las camaradas de la Agrupación de mujeres Pan y Rosas por el agravio misógino, machista, macartista, de una inusitada violencia propia de los burgueses asustados y agazapados ante el avance de  las bases obreras con conciencia para sí, sustentador de un status quo eficiente para la perpetuidad del establishment en lo más alto, la corona de espinas sobre el proletariado en la cruz (y utilizo terminología propia de ese libro religioso que subyace como pilar de todas las injusticias en el mundo para dar cuenta que son ellos, los que como usted, señor Alexei, se quejan de la muerte de Dios pero lo llevaron a la cruz) del que fueron víctimas. Es increíble que un hombre como usted que, como todos los hombres peronistas, es un psicópata sexista, sea administrador de un grupo que reúne las opiniones e inquietudes de todos los estudiantes de la carrera de historia de la Universidad Nacional de General Sarmiento. De cualquier forma, nosotras, las mujeres de la Grigori Zinóviev, representantes de las demandas históricas de todo el género oprimido, reconocemos que ésta no es una actitud aislada en un contexto de buen comportamiento sino más bien que es más la regla antes que la excepción. A partir de los testimonios de diferentes mujeres que fueron víctimas de vuestros improperios y agravios y que transcribiremos a continuación, se dará cuenta de a lo que nos estamos refiriendo:

La construcción del sinsentido

por Gabriel Rot*

Desde la década d 1990, la temática “setentista” ha sido de una verdadera explosión en el campo edutiruak y académico argentino: ensayos, novelas, biografías, tesis, ponencias se adentran en la historia política reciente del país. En este marco se ha afianzado una corriente que analiza la experiencia de las organizaciones armadas desde la “subjetividad patológica” de sus integrantes, conformando un universo basado en el despojo de todo sentido histórico y político.

El pequeño Freud (pequeña crítica gráfica al psicoanálsis clásico)

"El niño va del chupeteo al onanismo"
El pequeño Freud

Dina Picotti en El refugio de la cultura

La filósofa Dina Picotti estuvo junto a algunos colegas suyos presentando los libros de una colección de filósofos contemporáneos. Yo la tuve en su momento como profesora de metafísica y debo decir que fue una experiencia hermosa. La vieja la tiene muy clara.

No podía hacer menos que reproducir el video aquí. Disfrúnelo:

Lévinas en el Conurbano

El rostro me miró y me robó las zapatillas. Yo soy responsable de su accionar.

Un par de cortometrajes

Recomiendo el canal INCAA TV. De lo mejorcito de la tele

Hoy, queridos amigos, tuve un ataque de sano chauvinismo y les traigo un poco de cine nacional. Martín Piroyaski, joven actor y director argentino, trabaja en los dos siguientes cortometrajes:

El hombre del violín

Pablo Picasso, El hombre del violín

“- No vale la pena –contestó B…-; da lástima… No sé qué efecto le produciría a usted; a mí me destroza el corazón. Su vida es una tragedia lamentable… Conozco a fondo a ese hombre, y aunque ha caído muy bajo, no ha muerto en mí toda mi simpatía hacia él. Dice usted, Príncipe, que debe de ser muy divertido… (…)

>>Hace ya varios años que no toca el violín. ¿Sabe usted por qué?... Porque siempre que toma el arco en su mano, se ve obligado a confesar en su fuero interno que no es un artista. Pero cuando abandona el arco conserva, al menos, la lejana ilusión de que no es certero su juicio. Se trata de un soñador. (…) Tiene sed de gloria. Y cuando un sentimiento semejante se convierte en el móvil principal y único de un artista, éste deja de serlo, pues ha perdido el principal instinto artístico, que es amor al arte por el arte, y no por la gloria o por cualquier otra cosa (…)

>> (…) Es, en efecto, algo terrible separarse de la idea fija a la cual se ha sacrificado toda la vida, y cuyo fundamento, por lo mismo, es serio y profundo… Al principio, su vocación era realmente sincera…”

Fiodor Dostoyevski, Niétoschka Nezvánova

Enfoque político (carta abierta de la Grigori Zinóviev)

Estimados camaradas:

Debo disculpar la demora de la emisión de esta nueva carta. Resulta que ha habido modificaciones al interior de la Grigori Zinoviev. Nuestro politburó consideró necesario que el camarada Néstor Jorge Bronstein debía dar un paso al costado y retirarse de manera inmediata y de forma imperativa de la agrupación. Pero me estoy adelantando un poco al relato; lo más coherente sería concederles a ustedes una detallada crónica de los eventos que realizaron las condiciones materiales que no sólo posibilitaron sino hicieron efectiva esta destitución del antiguo presidente; y eso haré a continuación:

5 años sin Julio López

Esta foto la saqué el 24 de marzo de 2011.

“Las cartas de amor se escriben empezando sin saber lo que se va a decir, y se terminan sin saber lo que se ha dicho”

Jean Jaques Rousseau

Hace un tiempo me sentí extremadamente atraído por una muchacha de la Universidad. Su nombre era L… Desgraciadamente las cosas no resultaron. Una de las razones aparentes del fracaso de lo que nunca hubo ocurrido es, quizás, la existencia de barreras culturales opuestas que nos separaban dentro de las aristas de una misma cultura occidental. Es trágico reflexionar sobre ello, pero estimo que es lo mejor antes de sumirse en dramas sin sentido. De cualquier forma, en determinado momento de mi vida, opté por escribirle una carta de amor en la que reflejaba la realidad de mis preocupaciones, revivía algunas anécdotas, y llegaba a conclusiones muy acertadas. Inevitablemente, sentí un irracional sentimiento de cobardía –así como siempre que escribo cartas de amor- y opté por archivarla. Hoy, revolviendo unos documentos en mi habitación, encontré dicha carta y me dispongo a transcribirla aquí, no sólo a modo de exposición de mis desventurados sentimientos y personalidad, sino también a modo de  protección de archivo. Bueno, en resumen, espero que luego de esto sepan comprenderme un poco mejor quienes me critican por insensible y quienes me critican por otros aspectos de mi compleja y malaventurada personalidad:

Sobre cómo parecer un degenerado (seamos escépticos) ante una desconocida

Me encontraba hace unos meses en el comedor de la Universidad. Fatigado por el peso de los parciales, el mal sueño de los últimos días, la soledad irrumpiendo mi espíritu y azotándolo contra la nada misma; me senté a tomar un café y distraerme con Filosofía en el Tocador. Un amigo mío, D…, se acercó a hablar conmigo al instante que me hubo reconocido entre el populus.

Fecha paradigmática

César López Claro, La Noche de los Lápices

Ángeles y demonios. La sangre. El fuego. El plomo. La fiebre. La efervescencia. El crimen. El silencio. La muerte.

Hoy se cumplen dos aniversarios. El primero se remonta a 1955. La autodenominada Revolución Libertadora derrocó ese día al presidente constitucional Juan Domingo Perón e instauró –con el beneplácito del resto de la esfera política institucional- un régimen de un autoritarismo nunca antes vivido en la República Argentina. La gran mayoría de la sociedad fue silenciada a la par de la conformación de un régimen “semidemocrático” (eufemismo empleado por Marcelo Cavarozzi).

El segundo aniversario se remonta a 1976. Jóvenes peronistas de La Plata, miembros de la U.E.S. fueron secuestrados durante la última dictadura militar y llevados a diferentes centros clandestinos de detención.

Es una fecha interesante, paradigmática para recordar la resistencia a los sucesivos autoritarismos que golpearon con sus puños de hierro a la sociedad, más allá de las complicidades evidentes de sectores civiles en ambos regímenes. El silencio y el olvido sobre estos acontecimientos no deben volver a repetirse. No tengo más que decir.

Lily & Jim (Don Hertzfeldt)

"El amor es el único juego que pierdes simplemente por rehusarte a jugarlo"

Johann Wolfgang von Goethe

El orden británico contra la “escoria”

Por Owen Jones*

La insistencia de David Cameron en negar el rol de la pobreza en los motines de agosto es “francamente extraña”, afirmaba el muy liberal The Economist. El estallido de los barrios humildes reactivó la estigmatización de las clases populares.

“Todas las familias dichosas se parecen, pero las infelices lo son cada una a su manera”

Lev Tolstoi, Anne Karenine

"Justicia por Candela" y otras fábulas

Un conocido mío publicó lo que aparecerá a continuación. Apoyo lo que expone:

Me surge decir: apostemos, ¿cuánto tiempo pasa hasta que lo de Candela deje de ser una tragedia? ¿Tres días? ¿Dos semanas? ¿Hasta que vuelva a hacer falta arrear a la opinión pública hacia un lado o hacia otro? Ahora es cuando me inundan la casilla con reclamos, cadenas y puteadas hasta en lituano por haber "cruzado una línea" y no entender que "hay cosas con las que no se jode". Pero no, tristemente no, no lo entiendo, así como ellos tampoco entienden muy bien la sutil diferencia entre joder y tratar de dar un punto de vista. Entonces me parece oportuno también aclarar que esta nota no pasa de ser precisamente eso, mi punto de vista, que vale tanto o bien tan poco como el tuyo, el de aquél, el de cualquier otro.

El día en que el vómito se apoderó del mundo

Entre toda la caterva de desubicaciones que oí y leí sobre el caso de la piba Candela Rodríguez, ésta es, sin lugar a dudas, una de las más interesantes de todas:

Entrevista a Enzo Traverso

Fuente: http://www.barcelonametropolis.cat/es/page.asp?id=21&ui=333

Enzo Traverso es uno de los más destacados historiadores intelectuales europeos, profesor de Ciencias Políticas en la Universidad de Picardia-Jules Verne (Amiens, Francia) y profesor visitante en la Universidad Libre de Berlín. Autor de un gran número de obras dedicadas a la reflexión histórico-política, ha dedicado especial atención a las consecuencias sobre la cultura y la política mundial de los crímenes europeos del nazismo. Sus libros han sido traducidos al inglés, castellano, catalán, italiano, alemán y japonés. Esta entrevista, realizada en castellano, tuvo lugar en abril de 2009 con motivo de una conferencia en el congreso “Europa, 1939: el año de las catástrofes”, celebrado en el Centre de Cultura Contemporània de Barcelona. Algunas de las obras de Traverso traducidas al español son: La historia desgarrada: ensayo sobre Auschwitz y los intelectuales, Herder, Barcelona 2001; El totalitarismo. Historia de un debate, Eudeba, Buenos Aires, 2001; La violencia nazi. Una genealogía europea, Fondo de Cultura Económica de España, S.L., Buenos Aires, 2003; Cosmópolis: Figuras del exilio judeo-alemán, México, UNAM, 2004; Los judíos y Alemania. Ensayos sobre la simbiosis judío-alemana, Pre-textos, Valencia, 2005; El pasado. Instrucciones de uso. Historia, memoria, política, Marcial Pons, Madrid, 2007.

Sobre la enseñanza del Divino Marqués en clases de educación sexual en un aula llena de alumnos de escuela secundaria (Clase 1 o presentación de la materia)

Filosofía en el tocador comienza con una dedicatoria “A los libertinos”. En ella señala que los lectores de esta obra debemos nutrirnos “de sus principios, que favorecen sus pasiones, esas pasiones con las que fríos e insignificantes moralistas los intimidan, y que no son sino los medios que la naturaleza utiliza para que el hombre logre comprender los designios que ella ha trazado respecto de él”. Gran manera de comenzar una obra.

Finalmente recibí el llamado del director de aquel colegio en el que me presenté para dictar clases de educación sexual. Creí que aquél era un simple burgués de mentalidad burguesa, alejado e intimidado de y por los placeres del libertinaje. ¿Para qué vivir –me pregunté luego de esa entrevista- si vivir sólo implicase reducir nuestra voluntad voluptuosa a la insatisfacción como consecuencia de la estandarización de las relaciones sociales? Ese director de colegio secundario vive para preocuparse de los otros pero no de sí mismo y morirá sin haber probado el dulce placer de la extensión de su fuerza y su violenta carne hasta sus límites irreconciliables con el tiempo. ¿Acaso le han prometido, como a Justina, que después de todos los dolores y las frustraciones que conlleva vivir una vida virtuosa, virtud pisoteada una y mil veces por el vicio, se asegurará un lugar en el Paraíso y no un espacio en el humus y carcomido por los gusanos? Así era como pensaba hasta que oí sonar mi teléfono y escuché la voz del director, impaciente para aplicar mi proyecto educativo en una clase de jóvenes de entre 15 y 16 años. Enloquecido y regodeado en un júbilo terrenal, afirmé que estaría delante de la clase al día siguiente para comenzar.

Facebook de Plomo (primer entrega)

En su momento y en otro blog, hice una breve selección de conversaciones en facebook con un carácter muy particular. Me entró cierta nostalgia luego de mi publicación anterior y decidí rescatar la idea de las sombras del olvido y abrir una nueva sección llamada “Facebook de Plomo”; en la misma rescataré conversaciones de lo más interesantes para identificar el pensamiento paradigmático de la clase media argentina.

Cuando el facebook tiene muchos comentarios (sobre la censura)

Circunnavegando el facebook me encontré inmiscuido en una discusión irreverente y sin  sentido sobre la censura en un grupo de estudiantes del profesorado de Historia de la Universidad Nacional de General Sarmiento. Se me había acusado a mí, fiel y honesto servidor, de practicar la censura a una compañera que milita en la agrupación de mujeres Pan y Rosas. Ella dijo lo siguiente:

"Hasta la posibilidad de ser buenas personas nos robaron"

Anoche vi por primera vez la siguiente publicidad de campaña de Ricardito Alfonsín.

Me pareció muy piola la frase “Hasta la posibilidad de ser una buena persona nos robaron”; la pregunta es quiénes lo han hecho. La imagen mental no se hizo esperar, quién más puede desarrollar tanta paranoia en las personas. ¿Quién más?

Y como nadie da soluciones, la señora no abre la puerta.¡Todo tiene sentido!

El "hermano maldito" de la democracia

No me cae simpático Ricardito Alfonsín. Los motivos son varios, pero creo que el principal de todos es que  su único capital político sea portar el apellido de su padre muerto; lo dice, incluso en sus publicidades televisivas: “Sabés que vengo de una familia de políticos”; es lo único que sabemos, Ricardito. Tampoco me caía bien Raul Alfonsín. ¿Será acaso que tengo algún problema con esta “familia de políticos”?

Sobre cómo utilizar conceptos kantianos en la vida cotidiana

Mi amiga V… se unió a un grupo de voluntarios para enseñar política en la escuela secundaria. Ayer me la encontré en una reunión de estudiantes de Historia y se refirió a este nuevo emprendimiento suyo. Inmediatamente hubo acabo de explicarme acerca de cómo era en sí, me propuso integrarme al grupo de voluntarios, puesto que yo le resultaba idóneo para cumplir la función de hacerles entender a los chicos qué es la política. No se hizo esperar mi respuesta:

- ¿Voluntario, yo?

- Sí – afirmó confiada y con una inocente sonrisa en su rostro.

-¡Nada de eso! ¡La voluntad es de nihilistas! ¡Yo afirmo la determinación histórica! ¡Cómo puedo aceptar que existe voluntad cuando hay un plan de la Naturaleza que nos dirige hacia la Ilustración! ¡Es imposible que acepte yo ser voluntario!

Luego me marché ofendido. Estos nietzscheanos me tienen harto…

"Hemos venido a pasar acá un plácido domingo familiar, tranquilo, pacífico, sereno y de reconciliación nacional"

Filmada en 1985, considerada por muchos una de las, si no la mejor comedia del cine nacional, reverenciada por un amplio público que, sin distingos generacionales, puede verla una y otra vez por televisión, siguiendo en voz alta cada escena, cada reacción, cada línea de diálogo, Esperando la carroza no es –sin embargo– una película excepcional. En efecto, durante la primavera alfonsinista no era nada nuevo, habida cuenta del éxito pasado de Teatro Abierto, desempolvar éxitos de la dramaturgia independiente (de Tito Cossa a Aída Bortnik) y acentuar los detalles “políticos” o “de denuncia”, mientras que el género comedia venía siendo un estándar de producción de la época, incluso desde antes del fin de la dictadura. La luz rebotada y plana que se repite en todos sus interiores bien podría pasar por la de una de Porcel y Olmedo u otro largometraje industrial, y sus decorados y el vestuario rutinariamente costumbristas distan mucho de los imaginativos despliegues con que, por aquellos años, un Solanas o una Bemberg fascinaban miradas exigentes. Tampoco puede decirse, en rigor de verdad, que haya un lenguaje de cámara exquisito o innovador, sino más bien uno a caballo entre cierto oficio clásico y los usos televisivos (así, por ejemplo, en alguna que otra escena del velorio, como el momento en que las adolescentes huyen de la habitación al ver a la abuela, soluciones poco felices del manejo de grupos en el encuadre obligan a los actores a desplazamientos injustificados, cuando no contradictorios), el talento de Doria siempre ha estado más del lado del manejo de los actores que de la cámara. Pero tampoco las actuaciones, si bien muy por encima de la media histórica en términos de calidad, parecen funcionar en un registro distinto del su tiempo y su tradición. No; lejos de ser una película fuera de lo común, el resultado de un trabajo individualísimo y visionario, Esperando la carroza sorprende porque en ella todas esas circunstancias habituales y ordinarias que en el resto de la producción de la época conducen al desastre, a la trivialidad, a un indefectible aburrimiento, aquí se aglutinan, condensan y adquieren su propio ritmo, casi como los proverbiales flancitos de Mamá Cora que la signan desde el inicio.

El poder mediático, Zaffaroni y Víctor Hugo

¡Conmigo no!

Mi solidaridad con el Doctor Eugenio Raúl Zaffaroni, no sólo una de las personas más brillantes, un fuera de serie de la República Argentina; sino también un gran humanista. La Suprema Corte de Justicia de la Nación es una de las instituciones más importantes del país y debe ser la más reconocida por la calidad institucional que ha demostrado desde la renovación en adelante.

De ángeles torpes, demonios, criminales

Bueno, he aquí una caracterización de los medios de comunicación y su accionar como generadores de sentido común que extraje de la introducción de un libro de Dante Peralta: De ángeles torpes, demonios, criminales: Prensa y derechos humanos desde 1984. Espero que la disfruten:

(...)

No siempre los diarios se declararon “imparciales” y mucho menos “objetivos”. Desde su origen –ligados en Occidente, grosso modo, a los diversos procesos políticos y sociales por los cuales los súbditos se fueron transformando en ciudadanos, es decir, haciéndose cargo de los asuntos comunes-, la prensa fue adquiriendo un rol como actor político cada vez más importante, ya como una voz que de manera explícita reproducía los discursos que defendían los intereses de partidos o facciones políticos, ya con voz propia que defendía intereses más amplios que los de un partido. En Argentina, la historia de los periódicos en la etapa independiente da cuenta de un costoso proceso similar. El principio de la libertad de prensa se definió así en torno a esa historia y a una estructura de la propiedad de los diarios constituida en el siglo XIX, funcional a una sociedad que todavía no era la “sociedad de masas” alfabetizada y con acceso pleno al voto. Durante esa etapa, los intereses se expresaban en posiciones explícitas, de clara acción política de carácter partidario o, en un extremo, faccioso. Propiedad de familias, escritos por hombres públicos que no vivían de esas tareas, los periódicos eran, pues, partícipes ineludibles de los debates, con los límites de lo público propios de la época, identificables en cuanto a sus posiciones e intereses.

¡Feliz cumpleaños, querido!

Esta foto la tomé con mi celular el último 24 de marzo

No, bancá, faltan unos días.

Bueno, no importa. Simplemente una falta de rigor. Otro día nos pondremos estrictos con las efemérides. Pero hoy no.
Soy de suponer que otros te rendirán un mejor homenaje en tu aniversario. No me extrañaría. Muchos te quieren y muchos te odian. No sos de la clase de persona que navega entre grises; nunca te mostraste en esa faceta. No te juzgo por ello. No juzgo al resto, pese a las apreciaciones personales mías. El amor o el odio son siempre injustificables. Son injustificables porque son sentimientos, surgen a flor de piel. No lo oculto en mi caso personal:

Discurso de Hugo Biolcati en la Rural (23/07/2011)

¡Maravilloso! El presidente de la Sociedad Rural Argentina Hugo Biolcati nos da una muestra de revisionismo histórico impecable y nada maniqueo. ¡Disfrútenlo!:

No fue casualidad. Ciertos olvidos no suelen ser casuales. Ciertos gestos son mensajes y debemos aprender a descifrarlos.

Globos (parte 3)

Escribo esto pasadas las 3 de la mañana. He perdido la oportunidad de conquistar una dama en las proximidades de una noche ajena a mí. Estoy borracho, pero ello no me impide razonar de una forma correcta  -ni tan poco delirar con frases sin sentido. Al menos eso siento-. Corrijo las faltas de ortografía. Ya está, solucionado. ¿Y qué? ¿Acaso uno no puede escribir unas breves líneas sin sentido estando ebrio y ofendido? ¿Acaso uno debe asumir siempre la gracia del momento, esa postura de crítica irónica? ¿Acaso no es capaz de sufrir las pérdidas de la razón, la necesidad del vicio, las enfermedades del corazón y la mente en un bloque hermético que me distancia de mi verdadero ser? La sociedad es hipócrita, es caníbal, es triste y es gris. ¿Yo? ¿Qué qué soy yo? No lo sé. Por lo pronto, soy tan sólo un triste quejoso, ebrio de amargura, ebrio de alcohol y demonios que dominan mi alma y no quiero y no creo necesario y no deseo exponerlos ante una multitud de hambrientos asesinos. Ebrio y con un agudo dolor de cabeza. El dolor de cabeza tiene entre las manos un globo. El dolor de cabeza es un individuo vacío o lleno de aire caliente, lo mismo da. ¿Acaso un ebrio es posible que se equivoque cuando se trata de una cosa fundamental como la presencia de un idiota? No lo creo, y discúlpenme mi actitud, propia de quien no puede mantenerse de pie, pero así soy yo. Nada puede objetárseme, soy inimputable tal como estoy. Sin embargo, en caso de asesinar a alguien, asumiría torpemente la responsabilidad. Ebrio o no, tengo control de mis capacidades motrices y de parte de mi deteriorado cerebro.

Globos (parte 2)

Este video me lo arrimaron vía facebook y me fascinó. Felicito a su autor y espero que lo disfruten.

¡20 de julio te digo feliz día del amigo!

Siempre digo que en este día es lindo recordar a Fontanarrosa. Un homenaje al día del amigo con todas las letras.

-Viste que todas las narigonas son tetonas? –preguntó el Pitufo cuando el Flaco Damián ya había encarado con el tema del tejido social.

Entrevista de Trabajo: "Soy un voluptuoso. Yo soy un libertino..."

Director: Buen día, caballero. Pase usted. Tome asiento.

Yo: Le agradezco infinitamente, por más que el infinito no pueda ser medible, pero me gustaría permanecer parado.

Director: No hay problema. Usted me envió su currículum vitae hace unos días, ¿no?

Yo: (con rostro preocupado) ¿Acaso no cumplo con sus expectativas?

Profesor: Para nada. Su C.V. es muy interesante. Pero comprenda, sucede que nosotros consideramos en un primer momento la contratación de un nuevo profesor de biología para dar clases de educación sexual. Verá, desde el Ministerio de Educación nos están presionando para enseñar educación sexual en nuestra institución y nuestro actual profesor se niega a hacerlo. Cuestión de principios morales, ¿vio? Por ello, buscamos un profesor para pagarle por las horas que trabajo en el dictado de educación sexual.

No jugar su juego

¿Desde cuándo la lucha de las Abuelas de Plaza de Mayo se convirtió en algo más que la búsqueda de verdad, memoria y justicia? Es una pregunta que le podríamos hacer al diario Clarín el día de hoy, o cualquier otro día en los últimos 10 años o a posteriori. ¿Es que acaso alguien puede considerar a la lucha de Abuelas de Plaza de Mayo como una persecución política al diario de mayor tirada de la Argentina y el grupo empresario que lo maneja? Clarín nos enseña en el día de la fecha que sí, que hay gente que puede creerlo:

Globos

Los payasos bailan por las calles, avenidas y bulevares. Bailan con sus disfraces y rojas narices. El viento les roba las pelucas pero ello no importa. Bailan con los niños y los adultos ríen sin decoro. Ríen de los chistes y movimientos vistosos de los payasos al compás de la música cool. Nada más importa.

Los payasos entregan globos a los recién llegados. Los globos vienen en muchos colores y todos tienen una carita feliz dibujada con fibrón negro. Los globos flotan y los payasos los entregan con alegría, con el jolgorio de la mentira y la hipocresía de quienes se asumen intelectuales. Ellos son los occidentales, los cristianos, los cultos, la gente bien.

Declaración de la Grigori Zinóviev a los camaradas de la Izquierda tras las elecciones en la Ciudad de Buenos Aires

Estimados camaradas:

Ante todo, quería declararme la persona más feliz sobre esta tierra. Sé que seré muy criticado por hacer pública esta declaración y las razones son muchas: por un lado, al darla a conocer queda implícito mi reconocimiento propio como individuo (sujeto político del sistema capitalista) y no como parte del colectivo de la clase obrera. Por otro, entiendo que no es correcto señalarlo debido a mi condición de proletario, en tanto tal, soy explotado por el sistema capitalista y por tanto no podría ser feliz nunca. Después de todo, ¿quién puede ser feliz en tanto que está oprimido? En un análisis más profundo, incluso, podríamos señalar que la felicidad es burguesa, puesto que sólo los burgueses hablan de felicidad y de cadenas de felicidad. Comprendo todo esto, pero quiero que sepan leer la metáfora implícita dentro de mi declaración. Yo sé muy bien que uno, en tanto parte del proletariado, es explotado y oprimido por la clase dominante y su superestructura, impidiendo la transformación o el cambio de modo producción a través de mecanismos de enajenación tales como la industria cultural; y que además un revolucionario no puede pretender ser feliz en tanto y en cuanto busca hacer la revolución. No vine a hablar de ética revolucionaria en estas breves líneas que me he dedicado a escribir, sólo quiero que sepan que mi egoísmo –sensación burguesa- no puede ser nunca jamás aceptado bajo ninguna circunstancia… salvo ésta: la Revolución está a la vuelta de la esquina. Lo presiento y lo asumo no sólo porque está científicamente comprobada la necesidad del comunismo, sino también porque las circunstancias materiales que posibilitan el cambio, la convulsión de las bases, se están dando para que ello ocurra en un futuro cercano.

Un paradigma superado

Por Daniel Arroyo*

Juan Ranieri, Bievenidos a  la Villa Inflamable, 2008

La Ciudad de Buenos Aires es uno de los distritos más ricos de Argentina en proporción a sus habitantes. Para afrontar las problemáticas sociales, cuenta con un presupuesto de más de 25.000 millones de pesos para ejecutar durante 2011 en el contexto de crecimiento económico que vive el país. Sin embargo, en los últimos cuatro años las políticas sociales del gobierno porteño tuvieron una orientación focalizada y se vierno limitadas por la subejecución.

Peor es poco y nada

Por Alejandro Grimson*

Juan Ranieri, Cómo huir discretamente del poder, 2008

¿Cómo hacer un balance de la gestión de Mauricio Macri? La mayoría de sus problemas tienen más que ver con lo que no hizo que con lo que hizo. Quienes lo votaron sin duda esperaban eficiencia en la gestión; quienes no, temían medidas drásticas de la derecha. Sin embargo, el gobierno realmente existente sorprendió a unos y otros básicamente porque hizo poco y nada. Lo cual no es neutro, es grave para los sectores más desplazados socialmente.

El "Tano" Pasman y los medios hambrientos

Una desgracia. Los medios de comunicación ya se apropiaron del "Tano" Pasman, un hincha de Ríver recontra sacado que veía a Ríver caer frente a Belgrano de Córdoba por 2-0. Pero claro, usted debe ser de esas más de dos millones de personas que lo han visto por youtube y luego lo han visto en la tele o leído en los diarios. Acabé de ver un rato Telefé y ya lo están vaciando de contenido al pobre personaje. Una lástima. De cualquier forma, siempre nos quedará el hincha de Huracán que putea a Cubilla. Un verdadero genio.

Una de Mussolini...

¡¡¡Esta pizza te vuela el peluquín!!!

La pizzería Il Duce se encuentra en un pequeño suburbio del Conurbano Bonaerense. Frecuentada ocasional y excluyentemente por italianos de la tercera edad, en ocasiones de la mano de sus nietos, es poco conocida dentro del circuito gastronómico del Conurbano. Su plato más popular es la pizza de Mussolini con faina… y moscato para acompañar. La combinación resulta brutal…

Recordando a Estados Unidos en el día de su independencia

Leyendo discursos de la época del peronismo clásico encontré éste,  enunciado por el diputado nacional Luis Atala en 1952 con motivo de la discusión sobre el proyecto de ley de erección de un monumento de bronce a Eva Perón en vida (ley 14.124), y me pareció interesante transcribir con motivo del aniversario de la Independencia de los Estados Unidos:

Facultades Alteradas

¿Se acuerdan del Partido Obrero? Bueno, está proscripto

Considero que el Anarko-Peronismo dio una caracterización brillante del militante trotskista universitario. Es por ese motivo que no voy a explayarme demasiado.

La conformación del Frente de Izquierda y los Trabajadores (F.I.T.) supuso un importante avance en la lucha de clases al unir a toda la “vanguardia” en un eje de representación común que sirviera de alternativa a los partidos tradicionales y movimientos político-culturales de corte pequeñoburgués. Fue también una conducta pragmática dispuesta para evitar la “proscripción partidaria” implementada por este sistema político liberal-democrático. Sin embargo, encuentro una clarísima diferencia entre la proscripción partidaria a los trotskistas y la proscripción al Peronismo decretada por el gobierno de la Revolución Libertadora. Ésa misma supone:

Te amo, M... y he decidido demostrarte a ti y al mundo mi amor.

Tu indiferencia me consume en la amargura

Te amo, M… Te amo con locura. No me importa que me tachen de loco. Ni siquiera me importa que seas vos quien me vea de esa forma. Lo único que me importa es mi propio sentimiento y la angustia que me genera la poca correspondencia, la total y completa indiferencia que sientes hacia mí y por la que lloro todas las noches. Si es que tan sólo supieras de mí, de mi angustia, de mi dolor, de la pasión que despiertas en mi pecho, bastaría para alcanzar la máxima idealidad, el paraíso terrenal, y beber de la fuente de ambrosía. Pero me ignoras. Me ignoras ontológicamente y eso es consecuente con mi negación como individuo. No me amas. Ni siquiera sabes que existo.